UGARIT - Translation Alignment Editor ::: Alexander von Humboldt Lehrstuhl für Digital Humanities - Univerity Of Leipzig

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Liceo G. Peano Tortona

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Catilinarie 1.2.

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-04-23 00:34:16
Translated by Matilde Gatti, Marco Destefanis
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:abo:phi,0474,013:1:2

O tempora , o mores ! senatus haec intellegit , consul videt ; hic tamen vivit . vivit ? immo vero etiam in senatum venit , fit publici consili particeps , notat et designat oculis ad caedem unum quemque nostrum . nos autem fortes viri satis facere rei publicae videmur , si istius furorem ac tela vitamus . ad mortem te , Catilina , duci iussu consulis iam pridem oportebat , in te conferri pestem quam tu in nos omnis iam diu machinaris .

Che tempi , che costumi ! Il senato capisce queste cose , il console le vede ; costui tuttavia vive . Vive ? Ma anzi , viene persino in senato , diviene partecipe delle decisioni pubbliche , indica e designa con cenni degli occhi alla morte ciascuno di noi . A noi uomini forti sembra invece di aver fatto abbastanza per lo Stato , se di costui evitiamo l’ira e le armi . Bisognava che tu alla morte , o Catilina , fossi condotto per ordine del console già da un pezzo e far cadere su di te la rovina che tu prepari già da lungo tempo in tutti noi .

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Cicerone, Verrine, 4

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-04-26 18:47:05
Translated by Garcia Hollmann, Guerra, Baci
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0010%3Atext%3DCatil.%3Aspeech%3D1%3Achapter%3D2%3Asection%3D4

Decrevit quondam senatus , ut L . Opimius consul videret , ne quid res publica detrimenti caperet ;
nox nulla intercessit ; interfectus est propter quasdam seditionum suspiciones C . Gracchus ,
clarissimo patre , avo , maioribus , occisus est cum liberis M . Fulvius consularis .
Simili senatus consulto C . Mario et L . Valerio consulibus est permissa res publica ; num unum diem postea L . Saturninum tribunum pl . et C . Servilium praetorem mors ac rei publicae poena remorata est ? At [ vero ] nos vicesimum iam diem patimur hebescere aciem horum auctoritatis .
Habemus enim huiusce modi senatus consultum , verum inclusum in tabulis tamquam in vagina reconditum , quo ex senatus consulto confestim te interfectum esse , Catilina , convenit . Vivis , et vivis non ad deponendam , sed ad confirmandam audaciam . Cupio , patres conscripti , me esse clementem , cupio in tantis rei publicae periculis me non dissolutum videri , sed iam me ipse inertiae nequitiae que condemno .

Decretò un tempo il Senato di affidare al console Lucio Opimio il compito di vigilare sulla situazione dello Stato .
Non passò una notte ; venne ucciso Caio Gracco , per quanto suo padre , suo nonno fossero illustri cittadini , solo per i sospetti di sovversione , ( anche l ' ex ) console Marco Fulvio fu ucciso insieme ai figli .
Con un analogo decreto del senato furono affidati le sorti della repubblica ai consoli Caio Mario e Lucio Valerio : Si ritardò forse di un solo giorno l ' esecuzione del tribuno della plebe Lucio Saturnino e del pretore Caio Servilio ?
Tutto il contrario facciamo noi , che lasciamo che si spunti- oggi è già il ventesimo giorno- la spada di questi padri coscritti .
Anche noi disponiamo di un decreto del Senato di questo genere qui , ma è chiuso in archivio , come una spada nel fodero .
In applicazione a questo decreto dovresti essere già morto , Catilina , riuniti . Invece sei vivo . Sei vivo non per rinunciare alla tua temerità , ma per darle maggior vigore ! Desidero , padri coscritti , esser clemente , ma desidero che non si pensi che sottovaluto ( la situazione ) di estremo pericolo in cui versa lo Stato , perciò sono il primo ad accusarmi di inerzia e di debolezza

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Cicerone, Verrine 2,5,27

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-04-27 16:26:13
Translated by Vacchini e Rabozzi
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

Cum autem ver esse coeperat – cuius initium iste non a Favonio neque ab aliquo astro notabat , sed cum rosam viderat tum incipere ver arbitrabatur— dabat se labori atque itineribus ; in quibus eo usque se praebebat patientem atque impigrum ut eum nemo umquam in equo sedentem viderit . Nam , ut mos fuit Bithyniae regibus , lectica octaphoro ferebatur , in qua pulvinus erat perlucidus Melitensis1 rosa fartus ; ipse autem coronam habebat unam in capite , alteram in collo , reticulumque ad naris sibi admovebat tenuissimo lino , minutis maculis , plenum rosae . Sic confecto itinere cum ad aliquod oppidum venerat , eadem lectica usque in cubiculum deferebatur . Eo veniebant Siculorum magistratus , veniebant equites Romani , id quod ex multis iuratis audistis ; controversiae secreto deferebantur , paulo post palam decreta auferebantur . Deinde ubi paulisper in cubiculo pretio non aequitate iura discripserat , Veneri iam et Libero reliquum tempus deberi arbitrabatur .

Non appena la primavera era iniziata poi – l’inizio di questa egli lo notava non dallo zefiro o da qualche costellazione , ma quando aveva visto una rosa allora vedeva la primavera iniziare – si dedicava al lavoro e ai viaggi ; nei quali si dimostrava tanto paziente e solerte che nessuno lo vide mai seduto su un cavallo . Infatti , come era la consuetudine dei re di Bitinia , veniva trasportato su una lettiga portata da otto uomini , nella quale vi era un cuscino trasparente di stoffa di Malta imbottito di rosa ; lui poi aveva una corona in testa e un’altra al collo e avvicinava alle narici una reticella di finissimo lino , dalle maglie fitte , piena di rosa . Avendo così viaggiato , dopo che era giunto in qualche città , veniva trasportato , nello stesso modo in lettiga , fino alla camera da letto . Lì si recavano il magistrato dei Siciliani , si recavano i cavalieri romani , ciò che avete appreso da molti chiamati a testimoniare ; venivano sottoposte in segreto le controversie , poco dopo venivano portate fuori alla luce del sole le decisioni . Successivamente non appena ( per ) un po’ ( di tempo ) in camera aveva assegnato i diritti in base al denaro e non all’equità , riteneva ormai suo dovere dedicare il tempo rimanente a Venere e a Bacco .

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Catilinarie 1.3

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-04-28 18:51:43
Modified on 2021-05-19 12:45:35
Translated by Martina Marchese
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0010:text=Catil.

an vero vir amplissimus , P . Scipio , pontifex maximus , Ti . Gracchum mediocriter labefactantem statum rei publicae privatus interfecit : Catilinam orbem terrae caede atque incendiis vastare cupientem nos consules perferemus ? nam illa nimis antiqua praetereo , quod C . Servilius Ahala Sp . Maelium novis rebus studentem manu sua occidit . fuit , fuit ista quondam in hac re publica virtus ut viri fortes acrioribus suppliciis civem perniciosum quam acerbissimum hostem coercerent . habemus senatus consultum in te , Catilina , vehemens et grave , non deest rei publicae consilium neque auctoritas huius ordinis : nos , nos , dico aperte , consules desumus .

Ma veramente un uomo molto illustre , Publio Scipione , pontefice massimo , privato cittadino uccise Tiberio Gracco che leggermente faceva vacillare la condizione dello stato : noi consoli sopporteremo Catilina che desidera devastare il pianeta terra con trage e incendi ? Infatti trascuro quelle cose troppo antiche ovvero che Caio Servilio Ahala uccise di sua mano Spurio Melio che aspirava a cose nuove . Ci fu , ci fu un tempo in questo Stato una virtù tale che gli uomini forti punivano un cittadino dannoso con pene più dure di un nemico durissimo . Abbiamo la decisione del senato contro te , Catilina , forte e autorevole , non mancano allo stato il consiglio e l’autorevolezza di questo ordine : noi , noi , dico apertamente , noi consoli manchiamo .

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Cicerone, Verrine 1.1 (Prof.)

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-07-02 16:39:20
Modified on 2021-07-14 13:04:30
Translated by Giacomo Pernigotti
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

Quod erat optandum maxime , iudices , et quod unum ad invidiam vestri ordinis infamiamque iudiciorum sedandam maxime pertinebat , id non humano consilio , sed prope divinitus datum atque oblatum vobis summo rei publicae tempore videtur . Inveteravit enim iam opinio perniciosa rei publicae , vobisque periculosa , quae non modo apud populum Romanum , sed etiam apud exteras nationes , omnium sermone percrebruit : his iudiciis quae nunc sunt , pecuniosum hominem , quamvis sit nocens , neminem posse damnari . Nunc , in ipso discrimine ordinis iudiciorumque vestrorum , cum sint parati qui contionibus et legibus hanc invidiam senatus inflammare conentur , reus in iudicium adductus est C . Verres , homo vita atque factis omnium iam opinione damnatus , pecuniae magnitudine sua spe et praedicatione absolutus . Huic ego causae , iudices , cum summa voluntate et expectatione populi Romani , actor accessi , non ut augerem invidiam ordinis , sed ut infamiae communi succurrerem . Adduxi enim hominem in quo reconciliare existimationem iudiciorum amissam , redire in gratiam cum populo Romano , satis facere exteris nationibus , possetis ; depeculatorem aerari , vexatorem Asiae atque Pamphyliae , praedonem iuris urbani , labem atque perniciem provinciae Siciliae . De quo si vos vere ac religiose iudicaveritis , auctoritas ea , quae in vobis remanere debet , haerebit ; sin istius ingentes divitiae iudiciorum religionem veritatemque perfregerint , ego hoc tam adsequar , ut iudicium potius rei publicae , quam aut reus iudicibus , aut accusator reo , defuisse videatur .

Sembra che l’occasione che soprattutto si doveva scegliere , o giudici , e che sola era utile a placare l’ostilità del vostro ordine e il discredito dei giudici , non fosse data da una decisione umana , ma quasi da una volontà divina , e fosse stata offerta a voi nel più critico momento della repubblica . Infatti ormai questa opinione dannosa per la repubblica pericolosa per voi , che va spargendosi non solo presso il popolo romano , ma anche presso le nazioni estere mediante il vociare di tutti , si è radicata : che in questi processi che ora vi sono , nessun uomo provvisto di denaro , sebbene sia dannoso per lo stato , possa essere condannato . Ora , nella crisi stessa dell’ordine e dei vostri giudici , essendo preparati coloro che tentano di infiammare questa ostilità del senato mediante assemblee e proposte di legge , fu addotto in giudizio l’imputato Caio Verre , uomo già condannato dalla vita e dalle azioni secondo l’opinione di tutti , assolto secondo la sua speranza e il suo parlare per la sua grande quantità di denaro . Io , giudici , mi sono presentato come pubblico ministero di questa causa , con grandissimo volere e aspettativa del popolo romano , non per accrescere l’ostilità dell’ordine senatorio , ma per venire in aiuto al discredito comune . Ho infatti addotto in giudizio un uomo mediante il quale potete ristabilire la perduta fama dei giudici , ritornare in grazia con il popolo romano , fare abbastanza per le nazioni estere , un uomo ladro dell’erario , tormentatore in Asia e Panfilia , predone della giustizia urbana della giustizia amministrata da lui come pretore urbano , rovina e danno della provincia di Sicilia . E se voi vi pronuncerete in modo veritiero e diligente sulla qual cosa , rimarrà saldo quel potere che deve restare in voi ; se invece le ingenti ricchezze infrangeranno lo scrupolo e la veridicità delle sentenze , io raggiungerò lo scopo in modo tale che sembri che sia mancato giudizio più alla repubblica , che all’imputato in giudizio o all’accusatore dell’imputato .

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Cicerone, Laelius de amicitia

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-08-22 11:38:25
Translated by Mogni Vittoria, Radogna Maria, Bottone Elena, Cunsolo Marta
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

Sed hoc primum sentio , nisi in bonis amicitiam esse non posse ; neque id ad vivum reseco , ut illi qui haec subtilius disserunt , fortasse vere , sed ad communem utilitatem parum ; negant enim quemquam esse virum bonum nisi sapientem . Sit ita sane ; sed eam sapientiam interpretantur quam adhuc mortalis nemo est consecutus , nos autem ea quae sunt in usu vitaque communi , non ea quae finguntur aut optantur , spectare debemus . Numquam ego dicam C . Fabricium , M ' . Curium , Ti . Coruncanium , quos sapientes nostri maiores iudicabant , ad istorum normam fuisse sapientes . Quare sibi habeant sapientiae nomen et invidiosum et obscurum ; concedant ut viri boni fuerint . Ne id quidem facient , negabunt id nisi sapienti posse concedi .

Ma questo innanzitutto credo , che l’amicizia non vi può essere se non tra i buoni ; e non intendo la cosa in senso stretto , come quelli che ne discutono con più sottigliezza , forse correttamente , ma non abbastanza per l’utilità pratica ; dicono , infatti , che nessuno è un uomo buono ( negano che ci sia qualcuno buono ) se non il saggio . Sia pure così ; ma intendono quella saggezza che nessun mortale ha ancora raggiunto , noi invece dobbiamo guardare a quelle cose che sono nella pratica e nel vivere comune , non quelle che si immaginano o si desiderano . Mai io direi che Caio Fabrizio , Manio Curio , Tiberio Coruncanio , che i nostri avi ritenevano saggi , siano stati saggi secondo il criterio di costoro . Perciò si tengano quel concetto di saggezza odioso ed incomprensibile ; ( ma ) ammettano che sono stati uomini virtuosi . Ma non faranno neppure questo , sosterranno ( negheranno che può ) che ciò non può esser concesso se non al saggio .

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Cicerone, Pro Sestio, 98

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-08-25 16:37:55
Modified on 2021-09-07 16:27:46
Translated by Elena Tanzi, Cristina Guerra, Riccardo Davagnini, Paola Onofras, Chiara Baci
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

Quid est igitur propositum his rei publicae gubernatoribus quod intueri et quo cursum suum derigere debeant ? id quod est praestantissimum maximeque optabile omnibus sanis et bonis et beatis , cum dignitate otium . hoc qui volunt , omnes optimates , qui efficiunt , summi viri et conservatores civitatis putantur ; neque enim rerum gerendarum dignitate homines ecferri ita convenit ut otio non prospiciant , neque ullum amplexari otium quod abhorreat a dignitate . Huius autem otiosae dignitatis haec fundamenta sunt , haec membra , quae tuenda principibus et vel capitis periculo defendenda sunt : religiones , auspicia , potestates magistratuum , senatus auctoritas , leges , mos maiorum , iudicia , iuris dictio , fides , provinciae , socii , imperi laus , res militaris , aerarium .

Qual è il fine a cui devono tendere questi reggitori della Repubblica , quale l’indirizzo del loro cammino ? É quello che appare il più nobile , il più desiderabile per ogni uomo di buon senso , probo fortunato : una vita tranquilla e dignitosa . Quanti vogliono ciò , sono da considerarsi ottimati ; quanti lo realizzano , uomini di primo piano e protettori della città . Non conviene , infatti , essere trascinati , nel gestire gli affari , da un senso tale dell’autorità propria che escluda la quiete dello spirito , né aggrapparsi a un amor di quiete siffatto che ripugni alla dignità . Di questa dignità serena , ecco le fondamenta , ecco gli elementi costitutivi , che le persone più elevate debbono difendere anche col rischio della vita : i principi religiosi , gli auspici , la funzione dei magistrati , l’autorità del senato , le leggi , la tradizione , i tribunali , la giustizia , la fedeltà agli impegni , le province , gli alleati , il prestigio nazionale , l’esercito , l’erario .

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Cicerone, Pro Sestio, 97

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-08-31 15:05:19
Modified on 2021-08-31 15:06:28
Translated by Matilde Gatti, Martina Marchese, Marco Destefanis
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0014%3Atext%3DSest.%3Achapter%3D45

Quis ergo iste optimus quisque ? numero , si quaeris , innumerabiles , neque enim aliter stare possemus ; sunt principes consili publici , sunt qui eorum sectam sequuntur , sunt maximorum ordinum homines , quibus patet curia , sunt municipales rusticique Romani , sunt negoti gerentes , sunt etiam libertini optimates . numerus , ut dixi , huius generis late et varie diffusus est ; sed genus universum , ut tollatur error , brevi circumscribi et definiri potest . Omnes optimates sunt qui neque nocentes sunt nec natura improbi nec furiosi nec malis domesticis impediti . esto igitur ut ii sint , quam tu ' nationem ' appellasti , qui et integri sunt et sani et bene de rebus domesticis constituti . Horum qui voluntati , commodis , opinionibus in gubernanda re publica serviunt , defensores optimatium ipsique optimates gravissimi et clarissimi cives numerantur et principes civitatis .

Chi sono dunque tutti questi ottimati ? Per quanto riguarda la quantità sono , se vuoi saperlo , innumerevoli ( altrimenti infatti non staremmo in piedi ) : gli ottimati sono capi politici , sono coloro che ne seguono l’indirizzo , sono uomini di ordini maggiori , ai quali è aperto l’accesso alla curia ; sono cittadini romani dei municipi e delle campagne , sono abili negli affari , sono anche dei liberti . Il numero , come dissi , di questa categoria è largamente e variamente diffuso ; ma la tesi generale , per togliere di mezzo ( ogni ) incertezza , può essere brevemente circoscritta e definita . Sono ottimati tutti coloro che non sono malfattori , nè per natura disonesti né squilibrati , né impacciati da difficoltà domestiche . Ammettiamo dunque che questi uomini ( siano ) rappresentino quella che tu chiamasti «una razza» , essi sono integri , moralmente sani , e caratterizzati da una benestante situazione famigliare . E coloro che nel governare lo Stato assecondano la volontà , gli interessi e le opinioni di quelli , difensori degli ottimati ed ottimati essi stessi , vengono considerati come cittadini autorevolissimi e illustrissimi , e come capi della città .

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Cicerone, Laelius de Amicitia, 20

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-09-06 14:10:35
Modified on 2021-09-06 14:36:03
Translated by Viola Vacchini, Elena Pernigotti, Tommaso Presotto, Emma Rabozzi
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Cic.+Amic.+20&fromdoc=Perseus%3Atext%3A2007.01.0040

Quanta autem vis amicitiae sit , ex hoc intellegi maxime potest , quod ex infinita societate generis humani , quam conciliavit ipsa natura , ita contracta res est et adducta in angustum ut omnis caritas aut inter duos aut inter paucos iungeretur . Est enim amicitia nihil aliud nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio ; qua quidem haud scio an excepta sapientia nihil melius homini sit a dis immortalibus datum . Divitias alii praeponunt , bonam alii valetudinem , alii potentiam , alii honores , multi etiam voluptates . Beluarum hoc quidem extremum , illa autem superiora caduca et incerta , posita non tam in consiliis nostris quam in fortunae temeritate . Qui autem in virtute summum bonum ponunt , praeclare illi quidem , sed haec ipsa virtus amicitiam et gignit et continet nec sine virtute amicitia esse ullo pacto potest .

Inoltre quanta sia la forza dell ' amicizia , da ciò si può moltissimo capire , che a partire dall ' infinita società del genere umano , che la stessa natura ha messo insieme , il legame si fa così stretto e così chiuso che tutto l ' affetto si concentra tra due o poche persone . Infatti l ' amicizia non è altro che un ' intesa su tutto ciò di divino e umano con benevolenza e un profondo affetto ; di esse certo non so se esclusa la sapienza è stato dato agli uomini nulla di più grande dagli dei immortali . Alcuni preferiscono la ricchezza , altri la salute , altri il potere , altri le cariche pubbliche , molti anche il piacere . Questo è di certo degno delle bestie , mentre le altre cose caduche e incerte , poiché dipendono non tanto dalla nostra volontà quanto dall’avventatezza della sorte . Chi invece ripone il bene supremo nella virtù , certo fa benissimo , ma quella stessa virtù genera e preserva l ' amicizia e senza virtù l ' amicizia è assolutamente impossibile .

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Cicerone, Pro Sestio, 45

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-09-10 17:32:19
Modified on 2021-09-10 17:36:49
Translated by Aleksandra Toporishcheva
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0014%3Atext%3DSest.%3Achapter%3D45

https://www.skuolasprint.it/versione-cicerone/i-partiti-a-roma.html

Duo genera semper in hac civitate fuerunt eorum qui versari in re publica atque in ea se excellentius gerere studuerunt ; quibus ex generibus alteri se popularis , alteri optimates et haberi et esse voluerunt .

Sempre in Roma ci furono due categorie di persone fra coloro che si son dati alla vita politica e si applicarono a comportarsi in essa nel modo migliore : di questi generi gli uni vollero sia essere che venire qualificati popolari ; gli altri , degli ottimati .

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