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Cicerone, Laelius de Amicitia, 20

Giacomo Pernigotti / Testi latini antichi / Cicerone

Created on 2021-09-06 14:10:35
Modified on 2021-09-06 14:36:03
Translated by Viola Vacchini, Elena Pernigotti, Tommaso Presotto, Emma Rabozzi
Aligned by Giacomo Pernigotti

Latin

italiano

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Cic.+Amic.+20&fromdoc=Perseus%3Atext%3A2007.01.0040

Quanta autem vis amicitiae sit , ex hoc intellegi maxime potest , quod ex infinita societate generis humani , quam conciliavit ipsa natura , ita contracta res est et adducta in angustum ut omnis caritas aut inter duos aut inter paucos iungeretur . Est enim amicitia nihil aliud nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio ; qua quidem haud scio an excepta sapientia nihil melius homini sit a dis immortalibus datum . Divitias alii praeponunt , bonam alii valetudinem , alii potentiam , alii honores , multi etiam voluptates . Beluarum hoc quidem extremum , illa autem superiora caduca et incerta , posita non tam in consiliis nostris quam in fortunae temeritate . Qui autem in virtute summum bonum ponunt , praeclare illi quidem , sed haec ipsa virtus amicitiam et gignit et continet nec sine virtute amicitia esse ullo pacto potest .

Inoltre quanta sia la forza dell ' amicizia , da ciò si può moltissimo capire , che a partire dall ' infinita società del genere umano , che la stessa natura ha messo insieme , il legame si fa così stretto e così chiuso che tutto l ' affetto si concentra tra due o poche persone . Infatti l ' amicizia non è altro che un ' intesa su tutto ciò di divino e umano con benevolenza e un profondo affetto ; di esse certo non so se esclusa la sapienza è stato dato agli uomini nulla di più grande dagli dei immortali . Alcuni preferiscono la ricchezza , altri la salute , altri il potere , altri le cariche pubbliche , molti anche il piacere . Questo è di certo degno delle bestie , mentre le altre cose caduche e incerte , poiché dipendono non tanto dalla nostra volontà quanto dall’avventatezza della sorte . Chi invece ripone il bene supremo nella virtù , certo fa benissimo , ma quella stessa virtù genera e preserva l ' amicizia e senza virtù l ' amicizia è assolutamente impossibile .

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