Aristotele, Retorica I 1356a
cristiana caserta / oratoria
- Created on 2018-07-22 15:01:29
- Modified on 2019-06-10 19:12:31
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Ethos, pathos, logos
Ἑλληνική Transliterate
italiano
τῶν δὲ διὰ τοῦ λόγου ποριζομένων πίστεων τρία εἴδη ἔστιν · αἱ μὲν γάρ εἰσιν ἐν τῷ ἤθει τοῦ λέγοντος , αἱ δὲ ἐν τῷ τὸν ἀκροατὴν διαθεῖναί πως , αἱ δὲ ἐν αὐτῷ τῷ λόγῳ διὰ τοῦ δεικνύναι ἢ φαίνεσθαι δεικνύναι . διὰ μὲν οὖν τοῦ ἤθους , ὅταν οὕτω λεχθῇ ὁ λόγος ὥστε ἀξιόπιστον ποιῆσαι τὸν λέγοντα · τοῖς γὰρ ἐπιεικέσι πιστεύομεν μᾶλλον καὶ θᾶττον , περὶ πάντων μὲν ἁπλῶς , ἐν οἷς δὲ τὸ ἀκριβὲς μὴ ἔστιν ἀλλὰ τὸ ἀμφιδοξεῖν , καὶ παντελῶς . δεῖ δὲ καὶ τοῦτο συμβαίνειν διὰ τοῦ λόγου , ἀλλὰ μὴ διὰ τοῦ προδεδοξάσθαι ποιόν τινα εἶναι τὸν λέγοντα · οὐ γάρ , ὥσπερ ἔνιοι τῶν τεχνολογούντων , ‹οὐ› τίθεμεν ἐν τῇ τέχνῃ καὶ τὴν ἐπιείκειαν τοῦ λέγοντος , ὡς οὐδὲν συμβαλλομένην πρὸς τὸ πιθανόν , ἀλλὰ σχεδὸν ὡς εἰπεῖν κυριωτάτην ἔχει πίστιν τὸ ἦθος
Vi
sono
tre
specie
di
argomentazioni
offerte
per
mezzo
del
discorso
:
le
prime
dipendono
dal
carattere
dell’oratore
,
le
seconde
dal
fatto
di
predisporre
l’ascoltatore
in
un
certo
modo
,
le
ultime
infine
dal
discorso
stesso
,
per
il
fatto
che
dimostra
o
sembra
dimostrare
(
qualcosa
)
.
(
La
persuasione
si
realizza
)
per
mezzo
del
carattere
quando
il
discorso
sia
fatto
in
modo
da
rendere
credibile
l’oratore
:
noi
infatti
crediamo
alle
persone
affidabili
in
misura
maggiore
e
più
rapidamente
riguardo
a
ogni
questione
in
generale
,
e
completamente
in
quelle
(
questioni
)
in
cui
non
c’è
certezza
ma
possibilità
di
cambiare
opinione
.
E
questo
deve
risultare
proprio
dal
discorso
e
non
dal
fatto
di
avere
già
un’opinione
su
come
l’oratore
sia
.
Non
riteniamo
nella
nostra
trattazione
,
come
alcuni
autori
di
trattati
sulla
retorica
,
che
l’affidabilità
dell’oratore
non
sia
per
niente
correlata
alla
persuasione
.
Al
contrario
,
il
carattere
rappresenta
,
per
così
dire
,
la
più
forte
argomentazione
.