Pl. Cr. (Part LXIX)
Nima Mohammadi / Platonic Corpus / Crito
- Created on 2023-02-23 12:17:19
- Translated by Nima Mohammadi
- Aligned by Nima Mohammadi
Ἑλληνική Transliterate
فارسی Transliterate
Σωκράτης
οὐδενὶ τρόπῳ φαμὲν ἑκόντας ἀδικητέον εἶναι , ἢ τινὶ μὲν ἀδικητέον τρόπῳ τινὶ δὲ οὔ ; ἢ οὐδαμῶς τό γε ἀδικεῖν οὔτε ἀγαθὸν οὔτε καλόν , ὡς πολλάκις ἡμῖν καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ὡμολογήθη ; ὅπερ καὶ ἄρτι ἐλέγετο ἢ πᾶσαι ἡμῖν ἐκεῖναι αἱ πρόσθεν ὁμολογίαι ἐν ταῖσδε ταῖς ὀλίγαις ἡμέραις ἐκκεχυμέναι εἰσίν , καὶ πάλαι , ὦ Κρίτων , ἄρα τηλικοίδε γέροντες ἄνδρες πρὸς ἀλλήλους σπουδῇ διαλεγόμενοι ἐλάθομεν ἡμᾶς αὐτοὺς παίδων οὐδὲν διαφέροντες ; ἢ παντὸς μᾶλλον οὕτως ἔχει ὥσπερ τότε ἐλέγετο ἡμῖν : εἴτε φασὶν οἱ πολλοὶ εἴτε μή , καὶ εἴτε δεῖ ἡμᾶς ἔτι τῶνδε χαλεπώτερα πάσχειν εἴτε καὶ πρᾳότερα , ὅμως τό γε ἀδικεῖν τῷ ἀδικοῦντι καὶ κακὸν καὶ αἰσχρὸν τυγχάνει ὂν παντὶ τρόπῳ ; φαμὲν ἢ οὔ ;
οὐδενὶ τρόπῳ φαμὲν ἑκόντας ἀδικητέον εἶναι , ἢ τινὶ μὲν ἀδικητέον τρόπῳ τινὶ δὲ οὔ ; ἢ οὐδαμῶς τό γε ἀδικεῖν οὔτε ἀγαθὸν οὔτε καλόν , ὡς πολλάκις ἡμῖν καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ὡμολογήθη ; ὅπερ καὶ ἄρτι ἐλέγετο ἢ πᾶσαι ἡμῖν ἐκεῖναι αἱ πρόσθεν ὁμολογίαι ἐν ταῖσδε ταῖς ὀλίγαις ἡμέραις ἐκκεχυμέναι εἰσίν , καὶ πάλαι , ὦ Κρίτων , ἄρα τηλικοίδε γέροντες ἄνδρες πρὸς ἀλλήλους σπουδῇ διαλεγόμενοι ἐλάθομεν ἡμᾶς αὐτοὺς παίδων οὐδὲν διαφέροντες ; ἢ παντὸς μᾶλλον οὕτως ἔχει ὥσπερ τότε ἐλέγετο ἡμῖν : εἴτε φασὶν οἱ πολλοὶ εἴτε μή , καὶ εἴτε δεῖ ἡμᾶς ἔτι τῶνδε χαλεπώτερα πάσχειν εἴτε καὶ πρᾳότερα , ὅμως τό γε ἀδικεῖν τῷ ἀδικοῦντι καὶ κακὸν καὶ αἰσχρὸν τυγχάνει ὂν παντὶ τρόπῳ ; φαμὲν ἢ οὔ ;
سقراط
برآنیم که در هیچ مسلکی ناهنجاری بایا به صورت دانسته ممکن است , یا همانا در برخی مسالک ناهنجاری بایا انجام می‌پذیرد لیک در برخی نه ؟ یا دست‌کم ناهنجاری به هیچ وجه نه نیکو است و نه درست , آنگونه که اغلب در زمان پیش ازین نیز بر ما سازوار گشت ؟ و آنگونه که تا به الان سخن رانده شد یا تمامی آن هم‌سگالی‌های پیشین برای ما در این چند روز اشتباه از آب درآمده‌اند , و چندی پیش , ای کریتون , آنگاه خود ما , مردانی سالمند با کهولت سن , در گفت‌وگوی/دیالوگ جدی با یکدیگر از یاد بردیم که از کودکان پیشی نگرفته‌ایم ؟ یا فارغ از همه چیز بدین شکل است همان‌طوری که ما آن زمان سخن به میان می‌راندیم : آیا عموم مردم تأیید می‌کنند یا نه , و آیا ما بایستی همچنان سخت‌تر/دشوارتر و یا آسان‌تر از این را متحمل شویم , به عبارتی با این وجود بیدادگری در هر صورت برای فرد تبهکار نیز زشت و شرم‌آور تلقی می‌شود ؟ برآنیم یا نه ؟
برآنیم که در هیچ مسلکی ناهنجاری بایا به صورت دانسته ممکن است , یا همانا در برخی مسالک ناهنجاری بایا انجام می‌پذیرد لیک در برخی نه ؟ یا دست‌کم ناهنجاری به هیچ وجه نه نیکو است و نه درست , آنگونه که اغلب در زمان پیش ازین نیز بر ما سازوار گشت ؟ و آنگونه که تا به الان سخن رانده شد یا تمامی آن هم‌سگالی‌های پیشین برای ما در این چند روز اشتباه از آب درآمده‌اند , و چندی پیش , ای کریتون , آنگاه خود ما , مردانی سالمند با کهولت سن , در گفت‌وگوی/دیالوگ جدی با یکدیگر از یاد بردیم که از کودکان پیشی نگرفته‌ایم ؟ یا فارغ از همه چیز بدین شکل است همان‌طوری که ما آن زمان سخن به میان می‌راندیم : آیا عموم مردم تأیید می‌کنند یا نه , و آیا ما بایستی همچنان سخت‌تر/دشوارتر و یا آسان‌تر از این را متحمل شویم , به عبارتی با این وجود بیدادگری در هر صورت برای فرد تبهکار نیز زشت و شرم‌آور تلقی می‌شود ؟ برآنیم یا نه ؟