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Catone e la medicina. Plinio, Naturalis historia XX1X, 15-16

cristiana caserta / latino

Created on 2024-04-16 10:19:44
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Latin

italiano

Quid ergo ? Damnatam ab eo rem utilissimam credimus ? Minime , Hercules : subicit enim qua medicina se et coniugem usque ad longam senectam perduxerit , his ††it ipsis scilicet quae nunc non tractamus , profiteturque esse commentarium sibi , quo medeatur filio , seruis , familiaribus , quem nos per genera usus sui digerimus . Non rem antiqui damnabant , sed artem ; maxime uero quaestum esse manipretio uitae recusabant . Ideo templum Aesculapii , etiam cum reciperetur is deus , extra urbem fecisse iterumque in insula traduntur et , cum Graecos Italia pellerent , diu etiam post Catonem , excepisse medicos .

E dunque ? Dobbiamo credere che abbia condannato un’arte utile ? No certo . Indica bene infatti in forza di quale medicina abbia condotto sé e la moglie a una lunga vecchiaia , appunto coi mezzi che adesso trattiamo , e sostiene di avere un libretto di ricette per curare il figlio , i servi , gli amici , opera che noi utilizziamo dividendola secondo gli usi . ( 16 ) Gli antichi non condannavano dunque la medicina , ma la professione di medico , e soprattutto rifiutavano che la vita umana fosse oggetto di commercio . Per questo dicono che il tempio di Esculapio , quando fu accolto come dio , lo costruirono fuori città , e una seconda volta su un’isola , e quando scacciarono i Greci dall’Italia , molto tempo dopo Catone , i medici vi furono compresi .

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Translation Pairs 67 Unique Translation Pairs 65

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