Theaetetus 205

Maia Shukhoshvili / Georgian Translations
  • Created on 2017-04-21 13:09:18
  • Modified on 2017-04-21 13:47:54
  • Translated by Maia Shukhoshvili
  • Aligned by Maia Shukhoshvili
Ἑλληνική Transliterate
ქართული Transliterate
[ 205α ]
Σωκράτης
ἀνδρικῶς γε , Θεαίτητε , μάχῃ . τὸ πᾶν δὲ οὐχ ὅταν μηδὲν ἀπῇ , αὐτὸ τοῦτο πᾶν ἐστιν ;

Θεαίτητος
ἀνάγκη .

Σωκράτης
ὅλον δὲ οὐ ταὐτὸν τοῦτο ἔσται , οὗ ἂν μηδαμῇ μηδὲν ἀποστατῇ ; οὗ δ᾽ ἂν ἀποστατῇ , οὔτε ὅλον οὔτε πᾶν , ἅμα γενόμενον ἐκ τοῦ αὐτοῦ τὸ αὐτό ;

Θεαίτητος
δοκεῖ μοι νῦν οὐδὲν διαφέρειν πᾶν τε καὶ ὅλον .

Σωκράτης
οὐκοῦν ἐλέγομεν ὅτι οὗ ἂν μέρη , τὸ ὅλον τε καὶ πᾶν τὰ πάντα μέρη ἔσται ;

Θεαίτητος
πάνυ γε .

Σωκράτης
πάλιν δή , ὅπερ ἄρτι ἐπεχείρουν , οὐκ , εἴπερ [ 205β ] συλλαβὴ μὴ τὰ στοιχεῖά ἐστιν , ἀνάγκη αὐτὴν μὴ ὡς μέρη ἔχειν ἑαυτῆς τὰ στοιχεῖα , ταὐτὸν οὖσαν αὐτοῖς ὁμοίως ἐκείνοις γνωστὴν εἶναι ;

Θεαίτητος
οὕτως .

Σωκράτης
οὐκοῦν τοῦτο ἵνα μὴ γένηται , ἕτερον αὐτῶν αὐτὴν ἐθέμεθα ;

Θεαίτητος
ναί .

Σωκράτης
τί δ᾽ ; εἰ μὴ τὰ στοιχεῖα συλλαβῆς μέρη ἐστίν , ἔχεις ἄλλ᾽ ἄττα εἰπεῖν μέρη μέν ἐστι συλλαβῆς , οὐ μέντοι στοιχεῖά γ᾽ ἐκείνης ;

Θεαίτητος
οὐδαμῶς . εἰ γάρ , Σώκρατες , μόρι᾽ ἄττ᾽ αὐτῆς συγχωροίην , γελοῖόν που τὰ στοιχεῖα ἀφέντα ἐπ᾽ ἄλλα ἰέναι . [ 205ξ ]

Σωκράτης
παντάπασι δή , Θεαίτητε , κατὰ τὸν νῦν λόγον μία τις ἰδέα ἀμέριστος συλλαβὴ ἂν εἴη .

Θεαίτητος
ἔοικεν .

Σωκράτης
μέμνησαι οὖν , φίλε , ὅτι ὀλίγον ἐν τῷ πρόσθεν ἀπεδεχόμεθα ἡγούμενοι εὖ λέγεσθαι ὅτι τῶν πρώτων οὐκ εἴη λόγος ἐξ ὧν τἆλλα σύγκειται , διότι αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ ἕκαστον εἴη ἀσύνθετον , καὶ οὐδὲ τὸ ‘εἶναι’ περὶ αὐτοῦ ὀρθῶς ἔχοι προσφέροντα εἰπεῖν , οὐδὲ ‘τοῦτο , ὡς ἕτερα καὶ ἀλλότρια λεγόμενα , καὶ αὕτη δὴ αἰτία ἄλογόν τε καὶ ἄγνωστον αὐτὸ ποιοῖ ;

Θεαίτητος
μέμνημαι . [ 205δ ]

Σωκράτης
οὖν ἄλλη τις αὕτη αἰτία τοῦ μονοειδές τε καὶ ἀμέριστον αὐτὸ εἶναι ; ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ ὁρῶ ἄλλην .

Θεαίτητος
οὐ γὰρ οὖν δὴ φαίνεται .

Σωκράτης
οὐκοῦν εἰς ταὐτὸν ἐμπέπτωκεν συλλαβὴ εἶδος ἐκείνῳ , εἴπερ μέρη τε μὴ ἔχει καὶ μία ἐστὶν ἰδέα ;

Θεαίτητος
παντάπασι μὲν οὖν .

Σωκράτης
εἰ μὲν ἄρα πολλὰ στοιχεῖα συλλαβή ἐστιν καὶ ὅλον τι , μέρη δ᾽ αὐτῆς ταῦτα , ὁμοίως αἵ τε συλλαβαὶ γνωσταὶ καὶ ῥηταὶ καὶ τὰ στοιχεῖα , ἐπείπερ τὰ πάντα μέρη τῷ ὅλῳ ταὐτὸν ἐφάνη . [ 205ε ]

Θεαίτητος
καὶ μάλα .

Σωκράτης
εἰ δέ γε ἕν τε καὶ ἀμερές , ὁμοίως μὲν συλλαβή , ὡσαύτως δὲ στοιχεῖον ἄλογόν τε καὶ ἄγνωστον : γὰρ αὐτὴ αἰτία ποιήσει αὐτὰ τοιαῦτα .

Θεαίτητος
οὐκ ἔχω ἄλλως εἰπεῖν .

Σωκράτης
τοῦτο μὲν ἄρα μὴ ἀποδεχώμεθα , ὃς ἂν λέγῃ συλλαβὴν μὲν γνωστὸν καὶ ῥητόν , στοιχεῖον δὲ τοὐναντίον .

Θεαίτητος
μὴ γάρ , εἴπερ τῷ λόγῳ πειθόμεθα .
[ 205a ]
სოკრატე
ვაჟკაცურად იბრძვი , თეეტეტოს . თუ ამ , , ყველამ " არაფერი დაკარგა , ის ხომ იგივე , , ყველა " იქნება ?

თეეტეტოსი
აუცილებლად .

სოკრატე
მთელიც ხომ იგივე იქნება , თუ არსად არაფერი აკლია ? ხოლო თუ აკლია , არც მთელია და არც ყველა , რადგან ერთი და იგივეა და ერთსა და იმავესგან წარმოიშვნენ ?

თეეტეტოსი
ახლა მგონია , რომ მთელი და ყველა ერთმანეთისგან არაფრით განსხვავდება .

სოკრატე
ხომ ვამბობდით , რომ რასაც ნაწილები აქვს , მთელი და ყველა იქნება ყველა ნაწილი ერთად ?

თეეტეტოსი
ზუსტად .

სოკრატე
ისევ [ ვეცდები ] , რასაც ახლახან ვცდილობდი , [ 205b ] თუ მარცვალი ასოები არ არის , მაშინ ხომ აუციელებელია , რომ მისი ნაწილები არ იყოს ასოები და ის თავად მათი იგივეობრივი და მათსავით შეცნობადი იყოს ?

თეეტეტოსი
ასეა .

სოკრატე
ეს რომ არ მომხდარიყო , ამიტომ ჩავთვალეთ ის მათგან განსხვავებულად ?

თეეტეტოსი
კი .

სოკრატე
მაშ , თუ ასოები მარცვლის ნაწილები არაა , იტყვი სხვა რა ნაწილები აქვს მარცვალს , რომლებიც ასოები არ არის ?

თეეტეტოსი
ვერანაირად , სოკრატე , თუ რაღაც ნაწილები უნდა დავუშვათ , სასაცილოა ასოები მივატოვოთ და სხვისკენ წავიდეთ . [ 205c ]

სოკრატე
რა თქმა უნდა , თეეტეტოს , ახლანდელი მსჯელობის თანახმად , მარცვალი რაღაც დაუყოფელი იდეა იქნებოდა .

თეეტეტოსი
როგორც ჩანს .

სოკრატე
გახსოვს , მეგობარო , ცოტა ხნის წინ , რომ მივიღეთ და კარგ ნათქვამად ჩავთვალეთ ის , რომ საწყისებს , რისგანაც სხვა ყველაფერი შედგება , ახსნა არ აქვს , რადგან ისინი თავისი თავის იგივეობრივია და არაა შედგენილი , ამიტომ მართებული არაა მათთან დაკავშირებით ვთქვათ . . ყოფნა " , , , ეს " , რადგან ისინი მისგან განსხვავებული და სხვანაირია და სწორედ ეს არის იმის მიზეზი , რომ ისინი აუხსნელი და შეუცნობელია ?

თეეტეტოსი
მახსოვს . [ 205d ]

სოკრატე
არის რაიმე სხვა მიზეზი , გარდა იმისა , რომ ისინი ერთგვაროვანი და დაუყოფელია ? მე ვერ ვხედავ სხვა [ მიზეზს ] .

თეეტეტოსი
არ ჩანს .

სოკრატე
მარცვალიც ამ სახეს ხო არ ეკუთვნის , თუკი ნაწილები არ აქვს და ერთი იდეაა ?

თეეტეტოსი
რა თქმა უნდა .

სოკრატე
თუ მარცვალი ბევრი ასოა და რაღაც მთელი , რომლის ნაწილებიც [ ასოებია ] , მარცვლებიც მსგავსად ასოებისა შეცნობადი და გამოთქმადი იქნება , რაკი ყველა ნაწილი მთელის იგივეობრივი აღმოჩნდა . [ 205e ]

თეეტეტოსი
ნამდვილად .

სოკრატე
ხოლო თუ დაუყოფელია , მაშინ მარცვლის მსგავსად , ასოებიც არაახსნადი და შეუცნობელია , რადგან ერთი და იგივე მიზეზი იგივეობრივს ხდის მათ .

თეეტეტოსი
სხვანაირად ვერაფერს ვიტყვი .

სოკრატე
მაშინ არ მივიღებდით იმას , თუ ვინმე იტყოდა , რომ მარცვალი შეცნობადი და გამოთქმადია , ასო კი ამის საპირისპირო .

თეეტეტოსი
არა , თუ ამ მსჯელობას ვერწმუნებით .

( 0 ) 0% GRC
( 467 ) 100% GRC - KAT

( 433 ) 100% GRC - KAT
( 1 ) 0% KAT