Louis Autin
Sorbonne-Université
Cicéron - exemple analyse
Louis Autin /
- Created on 2021-01-31 14:46:15
- Modified on 2021-01-31 14:47:50
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SU - Version latine - exemple d'alignement (Cicéron)
Latin
français
Cogitanti mihi saepe numero et memoria uetera repetenti , perbeati fuisse , Quinte frater , illi uideri solent , qui in optima re publica , cum et honoribus et rerum gestarum gloria florerent , eum uitae cursum tenere potuerunt , ut uel in negotio sine periculo uel in otio cum dignitate esse possent .
A
moi
qui
réfléchis
nombre
de
fois
et
qui
remonte
à
une
ancienne
mémoire
,
Quintus
,
mon
frère
,
ils
ont
coutume
de
m
'
apparaître
très
heureux
ceux-là
qui
,
dans
un
État
idéal
,
alors
qu
'
ils
florissaient
par
les
honneurs
et
la
gloire
de
leurs
accomplissements
,
ont
pu
diriger
ce
cours
de
leur
vie
,
si
bien
qu
'
ils
pouvaient
exister
ou
bien
dans
le
travail
sans
danger
,
ou
bien
dans
le
loisir
avec
dignité
.
Salluste, Conjuration de Catilina, 51, trad. Richard
Louis Autin /
- Created on 2021-01-31 15:09:44
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SU - Version 1
Latin
français
D . Silanum , uirum fortem atque strenuum , certo scio , quae dixerit , studio rei publicae dixisse , neque illum in tanta re gratiam aut inimicitias exercere : eos mores eamque modestiam uiri cognoui . Verum sententia eius mihi non crudelis ( quid enim in talis homines crudele fieri potest ? ) , sed aliena a re publica nostra uidetur . Nam profecto aut metus aut iniuria te subegit , Silane , consulem designatum genus poenae nouum decernere . De timore superuacaneum est disserere , cum praesertim diligentia clarissimi uiri consulis tanta praesidia sint in armis . De poena possum equidem dicere , id quod res habet , in luctu atque miseriis mortem aerumnarum requiem , non cruciatum esse ; eam cuncta mortalium mala dissoluere ; ultra neque curae neque gaudio locum esse .
Sed , per deos inmortalis , quam ob rem in sententiam non addidisti , uti prius uerberibus in eos anmaduerteretur ? An quia lex Porcia uetat ? At aliae leges item condemnatis ciuibus non animam eripi , sed exsilium permitti iubent . An quia grauius est uerberari quam necari ? Quid autem acerbum aut nimis graue est in homines tanti facinoris conuictos ? Sin , quia leuius est , qui conuenit in minore negotio legem timere , cum eam in maiore neglegeris ? At enim quis reprehendet , quod in parricidas rei publicae decretum erit ? Tempus , dies , fortuna , cuius libido gentibus moderatur . Illis merito accidet , quicquid euenerit ; ceterum uos patres conscripti , quid in alios statuatis , considerate ! Omnia mala exempla ex rebus bonis orta sunt . Sed ubi imperium ad ignaros eius aut minus bonos peruenit , nouum illud exemplum ab dignis et idoneis ad indignos et non idoneos transfertur .
Sed , per deos inmortalis , quam ob rem in sententiam non addidisti , uti prius uerberibus in eos anmaduerteretur ? An quia lex Porcia uetat ? At aliae leges item condemnatis ciuibus non animam eripi , sed exsilium permitti iubent . An quia grauius est uerberari quam necari ? Quid autem acerbum aut nimis graue est in homines tanti facinoris conuictos ? Sin , quia leuius est , qui conuenit in minore negotio legem timere , cum eam in maiore neglegeris ? At enim quis reprehendet , quod in parricidas rei publicae decretum erit ? Tempus , dies , fortuna , cuius libido gentibus moderatur . Illis merito accidet , quicquid euenerit ; ceterum uos patres conscripti , quid in alios statuatis , considerate ! Omnia mala exempla ex rebus bonis orta sunt . Sed ubi imperium ad ignaros eius aut minus bonos peruenit , nouum illud exemplum ab dignis et idoneis ad indignos et non idoneos transfertur .
Decimus
Silanus
est
un
homme
énergique
de
volonté
et
d’action
:
je
suis
assuré
qu’il
a
parlé
comme
il
l’a
fait
par
patriotisme
et
que
,
dans
une
affaire
si
grave
,
il
n’a
cédé
ni
au
désir
de
plaire
,
ni
au
ressentiment
;
je
connais
son
caractère
et
son
esprit
de
mesure
.
Pourtant
,
son
avis
me
paraît
,
non
trop
dur
,
-
comment
pourrait-on
l’être
à
l’égard
de
pareilles
gens
?
–
mais
contraire
à
notre
droit
public
.
Assurément
,
Silanus
,
tu
t’es
laissé
dominer
par
la
crainte
ou
la
grandeur
du
crime
,
pour
proposer
,
toi
,
un
consul
désigné
,
un
châtiment
inédit
.
Ne
parlons
pas
de
crainte
,
surtout
lorsque
,
grâce
à
l’activité
de
notre
illustre
consul
,
tant
de
soldats
ont
été
armés
;
quant
au
châtiment
,
j’ai
bien
,
je
pense
,
le
droit
de
dire
ce
qui
en
est
:
dans
le
deuil
et
la
misère
,
la
mort
est
la
fin
des
maux
,
elle
n’est
pas
un
supplice
,
elle
met
un
terme
à
toutes
les
infortunes
;
après
elle
,
il
n’y
a
place
ni
pour
le
souci
,
ni
pour
la
joie
.
Par les dieux immortels , pourquoi à ta proposition ne pas avoir ajouté que les coupables seraient d’abord battus de verges ? Est-ce parce que la loi Porcia l’interdit ? Mais d’autres lois interdisent aussi de mettre à mort un citoyen condamné , et n’autorisent que l’exil . Ou bien est-ce parce que les verges sont une peine plus dure que la mort ? Or y a-t-il une peine trop forte et trop dure pour qui est convaincu d’un si grand crime ? Si tu ne l’as pas fait parce que les verges sont un châtiment plus léger , convient-il de respecter la loi sur le point le moins important , et de la violer sur le plus grave ? Mais , dira-t-on , qui aura l’idée de blâmer un décret pris contre les meurtriers de la république ? Qui ? les circonstances , la suite des jours , le hasard , dont les caprices gouvernent les hommes . Ils auront , les conjurés , mérité leur sort , quelle que soit la décision prise ; mais vous , Pères conscrits , considérez que votre décision vaudra pour d’autres . Toutes les mesures fâcheuses ont leur source dans des mesures qui étaient bonnes quand on les prit ; mais lorsque l’autorité passe aux mains des ignorants et des gens moins honnêtes , la mesure exceptionnelle prise contre des hommes qui la méritaient , à qui elle convenait , est appliquée à d’autres qui ne sont pas coupables et à qui elle ne convient pas .
Par les dieux immortels , pourquoi à ta proposition ne pas avoir ajouté que les coupables seraient d’abord battus de verges ? Est-ce parce que la loi Porcia l’interdit ? Mais d’autres lois interdisent aussi de mettre à mort un citoyen condamné , et n’autorisent que l’exil . Ou bien est-ce parce que les verges sont une peine plus dure que la mort ? Or y a-t-il une peine trop forte et trop dure pour qui est convaincu d’un si grand crime ? Si tu ne l’as pas fait parce que les verges sont un châtiment plus léger , convient-il de respecter la loi sur le point le moins important , et de la violer sur le plus grave ? Mais , dira-t-on , qui aura l’idée de blâmer un décret pris contre les meurtriers de la république ? Qui ? les circonstances , la suite des jours , le hasard , dont les caprices gouvernent les hommes . Ils auront , les conjurés , mérité leur sort , quelle que soit la décision prise ; mais vous , Pères conscrits , considérez que votre décision vaudra pour d’autres . Toutes les mesures fâcheuses ont leur source dans des mesures qui étaient bonnes quand on les prit ; mais lorsque l’autorité passe aux mains des ignorants et des gens moins honnêtes , la mesure exceptionnelle prise contre des hommes qui la méritaient , à qui elle convenait , est appliquée à d’autres qui ne sont pas coupables et à qui elle ne convient pas .