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Bodin Six livres conclusion

Ioannis Evrigenis / Bodin Test
  • Created on 2017-05-26 21:51:21
  • Modified on 2017-05-30 15:44:18
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Et quem admodum in recta musicæ modulatione esse aliquid oportet quod durius feriat aures , sine quo peritura sit cantus suauitas : ita quoque Deus bonorum ac malorum vim sic temperauit , vt vitia virtutibus opponeret : monstra quædam in natura existere , orbiúmque lucentium deliquia fieri patitur : rationes quasdam esse , quas Geometræ surdas vel potius appellant : vt mundi concentus suauior esset : admirabilia Dei facta planius ac melius intelligerentur , quæ alioqui densissimis tenebris inuoluta delituissent . Itaque Deus ad Pharaonem , Excitaui ego te , inquit , vt demonstrarem in te ipso potentiæ méæ vim ac decus , vt tóto terrarum orbe gesta mea omnium vna commemoratione prædicarentur . Hæc quidem ad rerum in Ægypto gestarum verissimam narrationem pertinent : sed latet sententia diuinior de Pharaone malorum omnium opifice ac parente , quem sacræ literæ verbo Leuiathan significant : theologorum tamen omnium vna vox est hunc humani generis aduersariúm omnium maximum Dei nutu , verbo , potestate coerceri . vim autem malorum omnium quam miramur indignamur , sine qua vis bonorûm nec esset , nec perciperetur , elementorum ac nubium cancellis cohiberi : supra verò nihil nisi sanctum à sordibus ac scelere púrum manare , vt exigua illa malorum labes multo plus profutura sit quàm nocitura , rectissime enim August . qui Deum immortalem vllum mali dedecus perpessurum negat , nisi maius bonum consequi certo sciret . Quemadmodum igitur ex vocibus acutis grauibus suauis concentus efficitur : sic etiam ex vitiis ac virtutibus , ex elementis ac cælestium orbium conuersionibus inter se discrepantibus , rerúmq ; omniúm contagione antipathia vinculo nunquam dissolubili colligatarum consensu , harmonia mundi totius partiúmque singularum concors existit . Res item publica bene constituta bonorum ac improborum ciuium , potentium ac tenuium , sapientium ac stultorum , robustorum ac imbecilium , mediis ordinibus vsquequaque interíectis , qui summos infimis , omnes omnibus coniungánt , mirabili ciuium vniuersorum discordi concordia coalescit : sic tamén vt bona malis sint vbique potentiora : vt mirabili prudentia sapientissimus ille rerum omnium opifex ac mundi procurator sempiterna lege lege sanxit . Et quemadmodum ipse incredibili quadám vi ac potestate præditus angelis imperat : sic etiam angeli hominibus , homines belluis , anima corpori , mas fœminæ , ratio cupiditati , òptimum quicque imperandi potestate deteriora continet , vt omnia rectissimis ac legitimis imperiis colligatione quadam potestatum omnium coerceantúr . Quod igitur vnitas est in numeris , mens in animæ facultatibus centrum in circulo : itidem in mundo rex ille potentissimus vnitate simplex , natura impartibilis , puritate sanctissimus , supra cælestium orbium fabricam altissimo interuallo remotus , spirabilem hanc regionem cum cælesti ac intelligibili copulans , mundum triplicem suauissimo concordiæ . ac modulationis concentu admirabili colligatum , cura qua dam secura ab interitu seruat : cuius ad exemplar optimus quisque princeps , qui Rempublicam non modo saluam , sed etiam honestam ac beatam fore sperat , sese comparabit .
So also a well ordered Commonweale is composed of good and bad , of the rich and of the poore , of wisemen and of fools , of the strong and of the weake , allied by them which are in the meane betwixt both : which so by a wonderfull disagreeing concord , ioyne the highest with the lowest , and so all to all , yet so as that the good are still stronger than the bad ; so as hee the most wise workeman of all others , and gouernour of the world hath by his eternall law decreed . And as he himselfe being of an infinit force and power ruleth ouer the angels , so also the angels ouer men , men ouer beasts , the soule ouer the the bodie , the man ouer the woman , reason ouer af|fection : and so euery good thing commaunding ouer that which is worse , with a certaine [ G ] combining of powers keepeth all things vnder most right and lawful commands . Note in marg : Almightie God in the gouernment of the world , to be of all worldly princes imitated . . . Wherefore what the vnitie is in numbers , the vnderstanding in the powers of the soule , and the center in a circle : so likewise in this world that most mightie king , in vnitie simple , in nature indiuisible , in puritie most holy , exalted farre aboue the Fabrike of the celestiall Spheres , ioyning this elementarie world with the celestiall and intelligible heauens ; with a certaine secure care preserueth from distruction this triple world , bound together with a most sweet and Harmonicall consent : vnto the imitation of whome , euerie good prince which wisheth his Kingdome and Commonweale not in safetie onely , but euen good and blessed also , is to frame and conforme himselfe .
Et tout ainsi que le discord donne grace à l ' harmonie : aussi Dieu à voulu que le mal fust entremeslé auec le bien , les vertus posees au millieu des vices , affin qui ' il en reüssist vn plus grand bien , que la puissance de Dieu par ce moyen fust cognue , qui autrement demouroit cachee , enseuelie . tout ansi que par voix , sons contraires , il se compose vne douce naturelle harmonie : aussi des vices , vertuz , des qualitez , des elemens , des mouuements contraires , des sympathies , antipathies , liees par moyens inuiolables , se compose l ' harmonie de ce monde , de ses parties : comme aussi la Republique est composee de bons , mauuais : de riches , de pauures : de sages de fols : de sorts , de foibles allies par ceux qui sont moyens entre les vns , les autres : estant tousiours le bien plus puissant que le mal : les accords plues que les discords . Et si on vient aux iugements particuliers de Dieu , on trouuera qu ' il ne punist pas tous les forfaits , ne le laisse pas tous impunis , on verra qu ' il fait de vn berger , d ' vn asnier , d ' vn potier vn Roy : d ' vn Roy vn Pædante quelquesfois : qui pourroit entrer aux plus secrets iugemens , on trouueroit cóme en toutes autres choses la iustice harmonique . Et tout ainsi que l ' vnité sus les trois premiers nombres : l ' intellect sus les trois parts de l ' ame : le point indiuisible , sus la ligne , superfice , le corps : ainsi peut on dire que ce grand Roy eternel , pur , simple , indiuisible , esleué par dessus le monde intelligible , celeste , elementaire , vnist les trois ensemble , faisant reluire sa maiesté par vne harmonie diuine , à l ' exemple duquel le sage Roy doibt former , gouuerner son Royaume .

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